¡Un GIGANTE que avanza!

"La mediatización opera a través de diversos mecanismos según los sectores de la práctica social que interese y produce, en cada sector, distintas consecuencias". Eliseo Verón.    

Las tecnologías son una construcción social. Una expresión de la cultura. Son una implementación para mantenerse comunicados e informados. Transforman el tiempo y el espacio a nuestra par por que necesitan de la intervención humana. A continuación, la explicación de la imagen utilizada como ejemplo claro sobre la mediatización de  la cultura a partir de la existencia de la tecnología:

  En la imagen, un hombre cuelga de su cuerpo todo tipo de artefactos informativos. Recurso que demuestra la dependencia a los mismos. Según Raymond Williams, "las comunicaciones son siempre una forma de relación social, y los sistemas de comunicaciones deben considerarse siempre instituciones sociales. (...) Se puede decir que lo que ha alterado nuestro mundo no es la televisión, ni la radio, ni la imprenta como tales, sino los usos que se les da en la sociedad".

"Todos somos mediatizadores, y los significados mismos que creamos son nómadas. También son poderosos. Las fronteras se cruzan y, una vez transmitidos los programas, construidos los sitios webs o enviados los correos electrónicos, seguirán cruzándose hasta que las palabras o imágenes que han sido generadas o simuladas desaparezcan de la vista o la memoria. Todo cruce es también una transformación. Y toda transformación, es en sí misma, una demanda de significado, por su pertinencia y su valor". Roger Silverstone.

Posteo de ejercitación: Mediatización de la cultura.

Devotto, Bárbara Soledad

Contacto: barbaradevotto@hotmail.com

"Todos a bailar y cantar"

"La centralidad que fueron adquiriendo los medios masivos de comunicación en la vida cotidiana como fuente de información y entretenimiento, como fuentes de la construcción de imaginarios colectivos entendidos como espacios identitarios nacionales, epocales, generacionales. [...] La cultura de masas como fuente y reflejo de modelos reales de comportamiento".

Cristina Mata, De la cultura masiva a la cultura mediática

El fenómeno mundial High School Musical es una claro reflejo de la mediatización de la cultura y comportamientos de una sociedad particular.

La película desarrolla la vida de típicos estudiantes de Estados Unidos. En ella los adolescentes trascurren sus días dentro del sistema educativo de su país, realizando actividades como de jugar al basquet(deporte líder en Estados Unidos), ser parte del equipo de porristas(costumbre de todas las escuelas y universidades), luchar por popularidad(sentimiento común entre sus jóvenes), aspirar a una beca universitaria en las grandes universidades del país(porque así lo predispone su sistema), entre muchos otros ejemplos.

En los últimos años, como consecuencia del éxito, se han realizado en varios países alrededor del mundo versiones de la película que mantienen su idea original, pero desarrollando esas mismas actividades en otros lugares del mundo. 

Así los telespectadores reciben una visión sobre la vida estudiantil americana y la asimilan como común en todo el globo, adoptan sus formas de actuar respecto a sus compañeros o en el ambiente escolar, formas de vestirse, de bailar, crean sueños o deseos que no competen con el espacio en que viven y reconocen un sistema de valores y costumbres como general a todas las regiones, épocas y generaciones.


Las películas de Estados Unidos son consideradas como principales medios de difusión y masificación de cultura y productores de una identidad colectiva que permite reconocer, en cualquier ámbito, costumbres que le son propias al país que las produce.


Sara Weimann
    Contacto: saraweimann@hotmail.com

La primera impresión no siempre es la que cuenta

¿Qué nos muestran los medios? Lo primero que uno responde es que los medios nos informan acerca de lo que sucede, nos relatan los hechos que ocurrieron en las últimas horas y es necesario conocer. Pero si buscamos un poco más profundo y analizamos algunos ejemplos podremos ver que es imposible quedarse con esta simple definición.

A modo de observación se presentan las tapas que fueron publicadas luego de la muerte del ex presidente de los argentinos, Néstor Kirchner:

El diario Clarín muestra en su tapa una fotografía en la que se la pude observar a la presidente junto al féretro de su marido horas después de su fallecimiento, en el funeral dentro de la Casa Rosada. A simple vista, se percibe la soledad que está atravesando en ese momento, lo vulnerable que se encuentra. Acompaña esta imagen un título con las palabras “dolor en el masivo adiós” que brinda un panorama un poco más amplio para aquellos que no presenciaron el hecho. Sin embargo, para un lector que poco se detenga a leer la tapa, lo que queda en su subconsciente es esa impresión de soledad absoluta.

A continuación se analizará otra de las tapas que se vieron en esos días:

En el diario Crónica puede verse la masiva asistencia que tuvo el funeral de Néstor Kirchner. Como titular las palabras “no está sola”, que reafirman lo que uno deduce desde un principio al observar la tapa y genera un sentimiento de acompañamiento y solidaridad. Por otro lado, en la imagen inferior, se puede ver en detalle las señales de apoyo a la presidente que se transportaba en su automóvil.

 Podemos observar, cómo cada medio publicó los acontecimientos en torno a la muerte del ex presidente según su visión sobre los hechos. Decidió mostrar con los titulares e imágenes de las portadas una parte de la realidad. En un análisis más profundo se destacan ciertos recursos visuales que complementan la construcción de sentidos en cada una de las tapas: la proporción y cantidad de fotografías publicadas, el cuerpo y color de las tipografías utilizadas, o si se produjeron cambios en la diagramación tradicional de la página al momento de estructurar los titulares de tapa. Estas valoraciones que en primera instancia pueden parecer meramente decorativas, en realidad denotan la jerarquía que se le da a la información en cada espacio mediático a partir de su formación ideológica particular.

La diversidad en el tratamiento de las noticias provoca que en “el libre juego de la competencia, cada cual publique lo que quiera y cada cual compre la información que desee”. De esta forma, los medios depositan la responsabilidad en los lectores y son ellos quienes tienen “el poder” de decidir qué medio comprar de acuerdo a quien creen que muestra mejor los hechos.

Otro aspecto a tener en cuenta es la diferencia que existe en la presentación de la información en los medios nacionales de alcance masivo y aquellos de carácter regional. Estos últimos suelen priorizar las noticias locales teniendo en cuenta que estas no serán difundidas por los massmedias, y las nivelan con aquellas de índole nacional.

El modo en que la prensa anuncia las noticias contribuye con el tiempo a la creación de un imaginario social, que como indica Barbero, “es la materia prima con la que los medios masivos trabajan”.

“El espacio periodístico produce e impone una visión extremadamente especial del campo político, que nace de la estructura del mundo mediático y los intereses específicos de los periodistas y empresas que en él se forman”. Es decir, los periodistas construyen la noticia en base a la mirada que quieren dar a sus lectores, a su idea sobre los acontecimientos y conforme a cumplir con las necesidades e intereses, tanto propias como las del medio para el cual trabajan.

La solución a la situación actual no está en llegar al improductivo extremo de expropiación de los grandes medios o en “no hacer nada porque son el enemigo y entonces hay que ignorarlos”. Debe lograrse en cambio, que la comunicación popular y alternativa en su conjunto se divulgue y masifique hasta llegar a los sectores públicos de todas las regiones.

Leer análisis completo.

Sara Weimann.
EJE 1: La comunicación, los medios y el poder.

¿NOTICIAS ENGAÑOSAS?

El capítulo de la serie animada, “Los Simpsons”, titulado “Noticias Engañosas” (“Fraudcast news”), es el número 22 de la quinceava temporada. En él, el “señor Burns” compra todos los medios de comunicación excepto uno, el que ha creado “Lisa Simpson”, la segunda hija de la popular familia.

Decidió  crear su propio periódico con el fin de publicar un poema de su autoría, siendo el único medio “libre”. Al tener tan alta repercusión se ve impulsada a brindar información de forma independiente, procurando huir de las monopólicas garras mediáticas de Mr. Burns.

Esta actitud entusiasta de la joven deriva en que la mayoría de los habitantes de Springfield decidan crear sus propios diarios, publicando temas de su interés particular, pluralizando las voces, los temas y haciendo honor a la libertad de expresión.

Según Barbero, en el texto “De la transparencia del mensaje a la opacidad de los discursos”, “Toda palabra tiene - o puede tener- “consecuencias sociales” y desde ese momento el qué, el quién, el cómo y el con qué, todo el dispositivo discursivo, será objeto de una cuidadosa y constante regulación social. La regulación de los lenguajes y de los discursos es una de las claves de la organización y el “equilibrio” de las sociedades”. En el capítulo de la serie televisiva, se distingue claramente la separación del poder de los medios de comunicación y el poder de la opinión pública.

Demuestra la existencia de una brecha entre los mensajes que transmiten los medios de comunicación  con aquellos que subyacen y con la necesidad de la población de dar a conocer su opinión. Coincidiendo con Barbero, “no existe transparencia lineal en la noticia”. La verdad de la sociedad es a veces construida por la agenda de los medios hegemónicos y otras por militancia en contra de la influencia massmediática.

Eje 1: Comunicación, Medios y Poder.

Devotto, Bárbara Soledad

Contacto: barbaradevotto@hotmail.com